В селе Луговом (ранее — Голина слобода) состоялось празднование в честь Казанской иконы Божией Матери — во имя неё назван местный храм. Несмотря на будний день, мероприятие объединило около 70 человек: жителей Лугового, тех, у кого здесь корни, а также гостей из соседних сёл и деревень, исторически относившихся к приходу Казанской церкви.
Праздничную службу провели иереи Никольского собора Епифани — отец Александр и отец Виктор.
Особый смысл празднику придала историческая составляющая. Среди гостей были сотрудники Государственного музея‑заповедника «Куликово поле». Старший научный сотрудник музея, краевед и публицист Сергей Васильевич Кусакин рассказал об истории Епифанского края, о селе Голиной слободе (ныне Луговое) и о Казанской церкви — о том, как складывалась судьба храма и какую роль он играл в жизни прихода. Съёмочная группа музея прямо на месте подготовила видеосюжет о церкви и перспективах её восстановления:
История села неразрывно связана с основанием уездного города, а ныне рабочего посёлка Епифань. В XVI веке эти земли были частью оборонительной линии южных рубежей государства. На левом берегу Дона, на высоком холме у Епифанова болота, поставили крепость, обустраивали засечную черту, отбивали атаки врага. В мирное время вокруг Епифани формировались слободы, где люди вели хозяйство. Одной из таких слобод и была Голина.
Долгое время у жителей слободы не было собственного храма, и они ходили на службы в соседнее село (ныне Рождествено). Первая церковь в Голиной слободе появилась в конце XVI века — это был деревянный храм во имя Святой Троицы. По преданию, его подарила помещица госпожа Девиер: храм перевезли из её имения в Рязанской губернии. Он просуществовал до 1879 года и был упразднён из‑за ветхости.
Новый каменный храм начали строить по инициативе князя Ивана Алексеевича Гагарина. В 1853 году был поднят вопрос о строительстве, закладка состоялась в 1855 году (по другим данным — в 1854‑м). Из‑за нехватки средств стройка шла с перерывами и завершилась только в 1873 году. 3 января 1874 года храм освятили во имя Казанской иконы Божией Матери — эта дата считается днём основания нового храма.
Особую ценность храму придавала чтимая икона Казанской Божией Матери. Согласно преданию, она хранилась в доме князя Гагарина: её обрели предки князя во время одной из войн. Слава о её чудотворной силе быстро распространилась, и люди стекались к ней, пока не был построен каменный храм, куда икону перенесли.
В строительстве активно участвовали прихожане: крестьяне делали посильные пожертвования, члены причта вносили свою лепту, избранные попечители договаривались о поставках материалов. Для храма изготовили более 130 тысяч штук обожжённого кирпича. Когда старую деревянную церковь разобрали, её материалы использовали рационально: из них обожгли кирпич, часть которого пошла на каменную ограду вокруг нового храма, а часть — на памятный столб на месте прежнего здания.
К концу 1884 года стены Казанского храма украсила настенная роспись. По углам разместили изображения евангелистов — Иоанна, Луки, Марка и Матфея, а на стенах — сцены из церковной истории: коронование Божией Матери, введение Её во храм, послание апостолов на проповедь, явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому и изображения херувимов. Работы выполнил живописный мастер Дмитрий Петрович Тихоновский.
В 1896 году священник Василий Щеглов и церковный староста Василий Зенякин позаботились о благолепии храма: на собранные средства приобрели новые металлические хоругви взамен старых полотняных.
В разное время к приходу Казанской церкви относились село Голина слобода, деревни Лупишки и Наталинка, а также большая часть соседнего села Рождественской слободы.
Трагическим поворотом в судьбе храма стала первая половина 1930‑х годов, когда церковь закрыли. Здание использовали как склад местного колхоза, затем как магазин, а позже оно оставалось неиспользуемым и постепенно ветшало.
Сегодня интерес к истории храма возрождается. Летом 2025 года активисты села вновь подняли вопрос о восстановлении Казанской церкви. Праздник в Луговом стал не просто поводом собраться вместе, а живым напоминанием о том, что память о храме живёт — в рассказах, в семейных историях, в желании людей вернуть утраченное и сохранить то, что ещё можно сберечь.
Атмосферу единения и традиций создали сами жители: активисты и сельчане организовали праздничное чаепитие. Воду грели в старинных самоварах, используя щепки и шишки, — так оживали привычные, но уже редкие детали деревенского быта. Угощали арбузами и дынями, за чашкой чая завязывались разговоры, происходили новые знакомства. Завершился праздник выступлениями сотрудников ДК Епифани: звучали песни, шли пляски, и в этих простых радостях чувствовалась связь поколений.
На празднике встретились и единомышленники, для которых восстановление храмов — дело жизни: Михаил Жигулин из села Бутырки, Алексей Мещеряков из села Волково, Владимир и Ольга Тишкины из села Грибоедово. Их присутствие подчеркнуло, что история храма — не только про прошлое, но и про сегодняшние усилия по сохранению наследия.
В Тульской области бережно хранят добрую традицию — чествовать юбиляров супружества, чьи годы, прожитые вместе, становятся примером настоящей любви и верности. 24 июля 2026 года в Кимовском ЗАГСе прозвучала особенная, по-настоящему золотая история — история семьи Лаханкиных: Александра Николаевича и Ольги Фёдоровны.
С игротекой «Весёлая эстафета» к детям оздоровительного лагеря «Салют» приехали сотрудники Передвижного Центра культуры и досуга.
Неделю назад на приеме у депутата Тульской областной Думы, члена фракции «Единая Россия» Марины Бельковой поступило обращение от Валентины Моториной — сотрудницы государственного учреждения Тульской области «Дом социального обслуживания «Кимовский дом заботы».
MAX